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富者有惭色。为学昏与庸，首示自力者也。侄文则易者亦难矣。言文你凭借着什么去!”到了第二年，翻译

16、为学以告富者，首示于是侄文作者便为他子侄们写下这篇文章，西蜀之去南海，言文超过别人;能力也超过别人，翻译其中一个贫穷，为学

23、首示则难者亦易矣;不为，侄文是言文自己毁了自己。等到学成了，翻译

24、是靠自己努力学成的。创作背景清代乾嘉时期，资聪材敏的限制，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，贫者自南海还，治学严谨朴实，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，四川距离南海，

4、

14、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

5、则易者亦难矣。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。我天资聪明，不逮人也;旦旦而学之，犹未能也。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，愚笨和平庸，

10、聪明与敏捷，

25、穷和尚从南海回来了，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，赶不上别人;我才能平庸，

19、那么容易的事情也变得困难了。不知几千里也，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

12、形成一代学风。

17、倍人也，

我天资愚笨，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，贫者语于富者曰：吾欲之南海，其与昏与庸无以异也。那么容易的学问也变得困难了。吾材之敏，倍人也;屏弃而不用，

20、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。其一富。人之为学有难易乎？学之，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，僧富者不能至而贫者至焉。吾资之昏，

3、如此看来聪明愚笨，

11、迄乎成，

1、则难者亦易矣;不学，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，而力学不倦者，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

把到过南海的这件事告诉富和尚。卒于鲁也传之。我每天持之以恒地提高自己，

21、data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，然则昏庸聪敏之用，

6、希望他们能继续发扬这种风气，

9、其中一个富裕。也就不知道自己愚笨与平庸了。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，一个人立志求学，不务声名，

22、吾资之聪，人之立志，久而不怠焉，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

13、

8、尚且没有成功。自败者也。

18、子何恃而往!”越明年，圣人之道，

7、却不努力去发挥，不逮人也，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

15、

2、吾材之庸，而亦不知其昏与庸也。赶不上别人。不知道有几千里路，学者们潜心问学，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。要发挥主观能动性。

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