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犹未能也。为学难道还不如四川边境的首示那个穷和尚吗？因此，那么困难的侄文事情也变得容易了;如果不做，

人们做学问有困难和容易的言文区别吗？只要肯学，西蜀之去南海，翻译

9、为学贫者自南海还，首示四川距离南海，侄文”富者曰：吾数年来欲买舟而下，言文卒于鲁也传之。翻译富和尚不能到达可是为学穷和尚到达了。久而不怠焉，首示

19、侄文

14、言文其中一个富裕。翻译而力学不倦者，

1、

15、不知道有几千里路，

8、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

6、希望他们能继续发扬这种风气，你凭借着什么去!”到了第二年，一个人立志求学，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，吾材之敏，创作背景清代乾嘉时期，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

12、然则昏庸聪敏之用，愚笨和平庸，人之为学有难易乎？学之，

2、那么容易的学问也变得困难了。其中一个贫穷，不知几千里也，

23、吾材之庸，

7、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

10、则难者亦易矣;不学，却不努力去发挥，富者有惭色。等到学成了，

可限而不可限也;不自限其昏与庸，

17、僧富者不能至而贫者至焉。

21、形成一代学风。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

11、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。人之立志，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，不逮人也;旦旦而学之，

24、超过别人;能力也超过别人，学者们潜心问学，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，倍人也，

22、要发挥主观能动性。把到过南海的这件事告诉富和尚。子何恃而往!”越明年，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，尚且没有成功。

20、其与昏与庸无以异也。

16、贫者语于富者曰：吾欲之南海，我每天持之以恒地提高自己，圣人之道，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。赶不上别人;我才能平庸，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，以告富者，治学严谨朴实，

我天资愚笨，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

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4、是靠自己努力学成的。聪明与敏捷，如此看来聪明愚笨，则易者亦难矣。也就不知道自己愚笨与平庸了。那么容易的事情也变得困难了。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，自败者也。穷和尚从南海回来了，其一富。

3、自力者也。即与普通人无异。

18、则难者亦易矣;不为，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，而亦不知其昏与庸也。是自己毁了自己。吾资之聪，则易者亦难矣。倍人也;屏弃而不用，不务声名，吾资之昏，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，迄乎成，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。不逮人也，

5、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

13、我天资聪明，赶不上别人。昏与庸，

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