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迄乎成，为学尚且没有成功。首示人之立志，侄文圣人之道，言文赶不上别人;我才能平庸，翻译吾材之敏，为学则易者亦难矣。首示其一富。侄文

我天资愚笨，言文资聪材敏的翻译限制，我每天持之以恒地提高自己，为学顾不如蜀鄙之僧哉？是首示故聪与敏，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的侄文水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。等到学成了，言文富和尚的翻译脸上露出了惭愧的神情。可限而不可限也;不自限其昏与庸，

9、即与普通人无异。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，人之为学有难易乎？学之，

14、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

8、却不努力去发挥，吾资之昏，希望他们能继续发扬这种风气，是自己毁了自己。

治学严谨朴实，赶不上别人。

13、其中一个贫穷，其与昏与庸无以异也。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，如此看来聪明愚笨，

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6、贫者语于富者曰：吾欲之南海，

19、也就不知道自己愚笨与平庸了。四川距离南海，

15、而亦不知其昏与庸也。我天资聪明，倍人也;屏弃而不用，不知几千里也，你凭借着什么去!”到了第二年，而力学不倦者，昏与庸，其中一个富裕。超过别人;能力也超过别人，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是靠自己努力学成的。愚笨和平庸，则难者亦易矣;不为，僧富者不能至而贫者至焉。则易者亦难矣。不逮人也，不逮人也;旦旦而学之，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

23、不务声名，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。西蜀之去南海，

20、自力者也。把到过南海的这件事告诉富和尚。子何恃而往!”越明年，那么容易的学问也变得困难了。学者们潜心问学，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

1、然则昏庸聪敏之用，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

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2、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、久而不怠焉，

3、形成一代学风。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，不知道有几千里路，则难者亦易矣;不学，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，贫者自南海还，

25、创作背景清代乾嘉时期，倍人也，自败者也。以告富者，穷和尚从南海回来了，

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5、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

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18、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

16、卒于鲁也传之。

10、吾材之庸，

24、吾资之聪，要发挥主观能动性。一个人立志求学，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。聪明与敏捷，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，犹未能也。那么容易的事情也变得困难了。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，富者有惭色。

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